RED SLAVLJENJA ŽENIDBE U MISI

Uvodni obredi

Prvi način

U određeno vrijeme svećenik, s albom, štolom i misnicom boje mise koja se slavi, s poslužnicima dođe na vrata crkve, prima mladence i ljubazno ih pozdravlja, ističući da se Crkva s njima raduje.
Zatim se u ophodu ide k oltaru: sprijeda idu poslužnici, slijedi svećenik, zatim mladenci; njih mogu, već prema mjesnim običajima, počasno pratiti barem roditelji i dva svjedoka na mjesto pripravljeno za njih. Za to vrijeme izvodi se ulazna pjesma.
Svećenik pristupa k oltaru, pozdravlja ga dubokim naklonom i iskazuje mu počast poljupcem. Zatim ide na sjedalo.

Drugi način

U određeno vrijeme svećenik, s albom, štolom i misnicom boje mise koja se slavi, s poslužnicima dođe na mjesto pripravljeno za mladence ili na svoje sjedalo.
Kada mladenci stignu na svoje mjesto, svećenik ih prima i ljubazno pozdravlja, ističući da se Crkva s njima raduje.
Potom, dok se izvodi ulazna pjesma, pristupa k oltaru, pozdravlja ga dubokim naklonom i iskazuje mu počast poljupcem. Zatim ide na sjedalo.

---------------------

Tada učini znak križa i pozdravi nazočne služeći se jednim od obrazaca predloženih u Rimskom misalu.
Zatim se obraća mladencima i nazočnima da im duh raspoloži za slavljenje ženidbe, ovim ili sličnim riječima:

Predraga braćo i sestre, radosno smo došli u Gospodnji dom
na ovo slavlje, okupljeni oko I. i I. na dan kada oni zasnivaju
svoju obitelj.
Za njih je ovo osobito važan trenutak. Zbog toga ih pratimo
duševnim osjećajem, našim prijateljstvom i bratskom molitvom.

Pažljivo poslušajmo zajedno s njima riječ koju nam Bog danas
govori. Zatim sa svetom Crkvom, po Kristu našemu Gospodinu,
smjerno molimo Boga Oca da ove svoje sluge koji sklapaju ženidbu
blago primi, blagoslovi i uvijek sjedinjuje.

Ili:

I. i I., Crkva se s vama raduje i velikodušno vas prima
zajedno s vašim roditeljima i prijateljima na dan kada pred Bogom,
našim Ocem zasnivate novu zajednicu cijeloga života.
Uslišio vas Gospodin u dan vaše radosti. Poslao vam pomoć s neba
i čuvao vas. Obdario vas prema vašemu srcu i uslišio sve vaše molbe.

Izostavlja se pokajnički čin.

Služba riječi

Služba riječi odvija se na uobičajeni način. Mogu se uzeti tri čitanja, od kojih prvo neka bude iz Staroga zavjeta, a u vazmeno vrijeme iz Otkrivenja. Uvijek neka se izabere barem jedno čitanje koje izričito govori o ženidbi.
Ovdje se predlažu čitanja koja poglavitije izražavaju važnost i dostojanstvo ženidbe u otajstvu spasenja. Ostale tekstove, starozavjetne i novozavjetne, vidi pod (liturgijski tekstovi u obredu vjenčanja).


PRVO ČITANJE

 
Čitanje Knjige postanka

Reče Bog: "Načinimo čovjeka na svoju sliku, sebi slična, da bude gospodar ribama morskim, pticama nebeskim i stoci - svoj zemlji - i svim gmizavcima što puze po zemlji!"
Na svoju sliku stvori Bog čovjeka, na sliku Božju on ga stvori, muško i žensko stvori ih.
I blagoslovi ih Bog i reče im: "Plodite se, i množite, i napunite zemlju, i sebi je podložite! Vladajte ribama u moru i pticama u zraku i svim živim stvorovima što puze po zemlji!"
I vidje Bog sve što je učinio, i bijaše veoma dobro.

Riječ Gospodnja.

PRIPJEVNI PSALAM
  A~. Blago svima koji se boje Gospodina.

Blago svakome koji se Gospodina boji,
koji njegovim hodi stazama!
Plod ruku svojih ti ćeš uživati,
blago tebi, dobro će ti biti.

Žena će ti biti kao plodna loza
u odajama tvoje kuće;
sinovi tvoji ko mladice masline
oko stola tvojega.

Eto, tako će biti blagoslovljen čovjek
koji se boji Gospodina!
Blagoslovio te Gospodin sa Siona,
uživao sreću Jeruzalema
sve dane života svojega!

DRUGO ČITANJE
 
Čitanje Poslanice svetoga Pavla apostola Efežanima

Braćo:
Hodite u ljubavi kao što je i Krist ljubio vas i sebe predao za nas kao prinos i žrtvu Bogu na ugodan miris.
Muževi, ljubite svoje žene kao što je Krist ljubio Crkvu te sebe predao za nju da je posveti, očistivši je kupelji vode uz riječ te sebi predvede Crkvu slavnu, bez ljage i nabora ili čega takva, nego da bude sveta i bez mane.
Tako treba da i muževi ljube svoje žene kao svoja tijela. Tko ljubi svoju ženu, sebe ljubi. Ta nitko nikada ne mrzi svoga tijela, nego ga hrani i njeguje kao i Krist Crkvu. Doista, mi smo udovi njegova Tijela! Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu; dvoje njih bit će jedno tijelo.
Otajstvo je to veliko! Ja smjeram na Krista i na Crkvu.

Riječ Gospodnja.

ALELUJA I REDAK PRIJE EVANАELJA A~. Aleluja.
Bog je ljubav. Ako je Bog tako ljubio nas,
i mi smo dužni ljubiti jedni druge.
A~. Aleluja.

EVANАELJE
 
+ Čitanje svetog Evanđelja po Mateju

U ono vrijeme:
Pristupe farizeji k Isusu pa, da ga iskušaju, kažu: "Je li dopušteno otpustiti ženu s kojega god razloga?" On odgovori: "Zar niste čitali: Stvoritelj od početka muško i žensko stvori ih i reče: Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu; i dvoje njih bit će jedno tijelo? Tako više nisu dvoje, nego jedno tijelo. Što, dakle, Bog združi, čovjek neka ne rastavlja."

Riječ Gospodnja.


Nakon čitanja evanđelja svećenik u homiliji iz svetog teksta izlaže otajstvo kršćanske ženidbe, dostojanstvo bračne ljubavi, milost sakramenta i zadaće supruga, vodeći pak računa o raznim okolnostima vezanim za pojedine osobe.

Slavljenje ženidbe

Ako se dogodi da se istodobno slave dvije ili više ženidbi, neka uvijek i pitanja prije privole i sama privola i prihvaćanje privole budu zasebno za svaku ženidbu; ostalo pak, ne isključujući ni ženidbeni blagoslov, neka se obavi jedanput za sve, u množini.

Svi ustanu, i mladenci, a svjedoci se rasporede s obje strane. Svećenik se obraća mladencima ovim ili sličnim riječima:

Predragi, došli ste u crkveni dom
da pred služiteljem Crkve i pred zajednicom
Gospodin zapečati svetim pečatom
vašu želju da sklopite ženidbu.
Krist obilno blagoslivlje vašu bračnu ljubav.
On vas je već posvetio svetim krstom,
a sada vas obogaćuje i krijepi
osobitim sakramentom
da budete jedno drugomu trajno vjerni
i da prihvatite ostale bračne dužnosti.
Zato vas pred Crkvom pitam o vašoj namisli.

Pitanja prije privole

Tada ih svećenik pita o slobodi, o vjernosti te o prihvaćanju i odgoju djece, a oni odgovaraju svatko za se.

I. i I., jeste li ovamo došli bez prisile, da slobodno i posve svjesno sklopite ženidbu?

Jeste li spremni u braku za cijeloga svog života jedno drugo ljubiti i poštovati?

Sljedeće pitanje može se izostaviti ako su takve okolnosti, na primjer ako su mladenci već u godinama.

Jeste li spremni s ljubavlju od Boga primiti djecu i odgajati ih po zakonu Krista i njegove Crkve?

Privola

Svećenik ih pozove da izraze privolu:

Kad ste dakle naumili sklopiti sveti ženidbeni savez, pružite jedno drugomu desnu ruku te pred Bogom i njegovom Crkvom izrazite svoju privolu.

Pruže jedno drugomu desnu ruku.

Mladenac veli:

Ja, I., uzimam tebe, I., za svoju suprugu i obećavam ti vjernost u dobru i zlu, u zdravlju i bolesti i da ću te ljubiti i poštovati u sve dane života svoga.

Mladenka veli:

Ja, I., uzimam tebe, I., za svoga supruga i obećavam ti vjernost u dobru i zlu, u zdravlju i bolesti i da ću te ljubiti i poštovati u sve dane života svoga.


Ipak, ako se iz pastoralnih razloga bude činilo zgodnijim, svećenik može od mladenaca zatražiti privolu pitanjem.

Svećenik prvo pita mladenca:
I., uzimaš li I. za svoju suprugu?

Mladenac:
Uzimam.

Svećenik:
Obećavaš li joj vjernost u dobru i zlu, u zdravlju i bolesti?

Mladenac:
Obećavam.

Svećenik:
Hoćeš li je ljubiti i poštovati u sve dane života svoga?

Mladenac:
Hoću.

Zatim svećenik pita mladenku:
I., uzimaš li I. za svoga supruga?

Mladenka:
Uzimam.

Svećenik:
Obećavaš li mu vjernost u dobru i zlu, u zdravlju i bolesti?

Mladenka:
Obećavam.

Svećenik:
Hoćeš li ga ljubiti i poštovati u sve dane života svoga?

Mladenka:
Hoću.


Prihvaćanje privole

Zatim svećenik dobivši privolu rekne mladencima:

Neka Gospodin dobrostivo potvrdi ovu vašu privolu što je pred Crkvom očitovaste i neka se udostoji ispuniti vas svojim blagoslovom. Što Bog združi, čovjek neka ne rastavlja.

Ili:

Bog Abrahamov, Bog Izakov, Bog Jakovljev, Bog koji je u raju združio prvostvorenike neka u Kristu potvrdi i blagoslovi ovu vašu privolu što je pred Crkvom očitovaste. Što on združuje, čovjek neka ne rastavlja.

Svećenik pozove prisutne na hvalu Boga:
Blagoslivljajmo Gospodina.

Svi odgovore:
Bogu hvala.

Blagoslov i predaja prstenova

Svećenik veli:
Blagoslovio + Gospodin ove prstene što ćete ih jedno drugomu predati u znak ljubavi i vjernosti.
Amen.

Ako je zgodno, prstene poškropi i preda mladencima.
Mladenac prsten namijenjen mladenki stavi mladenki na prstenjak, govoreći ako je zgodno:

I., primi ovaj prsten
u znak moje ljubavi i moje vjernosti.
U ime Oca i Sina i Duha Svetoga.

Isto tako i mladenka prsten namijenjen mladencu stavi mladencu na prstenjak, govoreći ako je zgodno:

I., primi ovaj prsten
u znak moje ljubavi i moje vjernosti.
U ime Oca i Sina i Duha Svetoga.

Tada cijela zajednica može izvesti himan ili hvalospjev.

Sveopća molitva
Zatim slijedi, kao obično, sveopća molitva.



Euharistijska služba

U pripravi darova mladenci mogu, ako je zgodno, donijeti kruh i vino na oltar.

Ženidbeni blagoslov

Izmolivši Oče naš i izostavivši Izbavi nas, svećenik stojeći okrenut prema mladencima, zaziva nad njih Božji blagoslov, što se nikad ne izostavlja.

Mladenci pristupaju k oltaru ili, ako je zgodno, ostaju na svome mjestu i kleknu.
Svećenik sklopljenih ruku pozove prisutne na molitvu:

Predraga braćo, zazovimo smjerno Gospodina da blago izlije svoj milosni blagoslov na ove svoje sluge koji u Kristu sklapaju ženidbu. On ih je združio svetim savezom, neka ih (sakramentom Kristova Tijela i Krvi) jednom ljubavlju učini složnima.

Svi kratko mole u šutnji.

Zatim svećenik ispruži ruke nad mladence i govori slijedeću molitvu.
U posljednjem stavku molitve riječi u zagradama mogu se izostaviti ako se čini da to okolnosti savjetuju, npr. ako su mladenci već u godinama.

Bože, ti si svojom moćnom snagom sve od ničega stvorio,
ti si svemiru početke rasporedio
i čovjeka si na sliku svoju sazdao:
stvorio si mužu nerazdvojivu pomoć žene,
da više i ne budu dva, nego jedno tijelo;
učiš da nikad nije dopušteno razvrći
ono što se tebi svidjelo kao jedno sazdati.
Bože, ti si tako uzvišenim otajstvom bračnu vezu posvetio,
i u ženidbenom si savezu predoznačio
sakrament Krista i Crkve.
Bože, u tebi se žena s mužem združuje,
a njihova zajednica, u počecima uređena,
obdaruje se onim blagoslovom što ga jedinog
ne izbrisa ni kazna istočnoga grijeha ni kazna potopa.
Pogledaj milostivo na ove svoje sluge koji,
u bračnu zajednicu združeni,
ištu zaštitu tvoga blagoslova:
pošalji nad njih milost Duha Svetoga da,
ljubavlju tvojom razlivenom u njihovim srcima,
ostanu vjerni u bračnom savezu.
Bila u službenici tvojoj I. milost ljubavi i mira
i znala uvijek nasljedovati svete žene
što im Pisma pohvale kazuju.
Neka se srce muža u nju uzdaje,
neka je drži sebi ravnom družicom,
subaštinicom života milosti:
neka joj dužnu čast iskazuje
i uvijek je ljubi onom ljubavlju
kojom je Krist ljubio svoju Crkvu.
A sada te, Gospodine, molimo
da ovi tvoji sluge ostanu postojani
u vjeri i zapovijedima i neka ih,
vezane jednom ljubavlju,
resi neporočan život;
utvrđeni snagom evanđelja,
neka pred svima budu dobri Kristovi svjedoci;
(bili plodni potomstvom, roditelji prokušanih vrlina;
oboje vidjeli sinove sinova svojih) i,
dostigavši najzad željenu starost,
stigli u život blaženih i u nebesko kraljevstvo.
Po Kristu Gospodinu našem.
A~. Amen.

Pošto se izostavi molitva Gospodine Isuse Kriste, odmah se kaže pozdrav Mir Gospodnji. Tada mladenci i svi drugi pružaju jedni drugima znak mira i ljubavi.
Mladenci i njihovi roditelji, svjedoci i rodbina mogu primiti pričest pod obje prilike.

Svršetak slavlja

Na svršetku mise svećenik blagoslovi mladence i narod govoreći:

Bog, Otac vječni,
sačuvao vas složne u uzajamnoj ljubavi,
da Kristov mir prebiva u vama
i trajno ostane u vašem domu.
A~. Amen.

Djeca vam bila blagoslov,
prijatelji utjeha,
sa svima živjeli u pravome miru.
A~. Amen.

Svjedoci bili Božje ljubavi u svijetu:
da ojađeni i ubogi osjete vašu dobrotu
te vas jednom zahvalno prime
u vječna Božja prebivališta.
A~. Amen.

I sve vas ovdje okupljene
blagoslovio svemogući Bog,
Otac i Sin + i Duh Sveti.
A~. Amen.

Nakon svršetka mise svjedoci i svećenik potpisuju čin sklapanja ženidbe. Potpis može biti ili u sakristiji ili pred narodom; neka ipak ne bude na oltaru.
 

---